martes, 13 de enero de 2009

«Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin»

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San Juan 4,2

Después de esto miré, y vi que había una puerta abierta en el cielo. La primera voz que oí era como de una trompeta que, hablando conmigo, dijo: «¡Sube acá y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas!»

2 Al instante, estando yo en el Espíritu, vi un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.

3 La apariencia del que estaba sentado era semejante a una piedra de jaspe y de cornalina, y alrededor del trono había un arco iris semejante en su apariencia a la esmeralda.

4 Alrededor del trono había veinticuatro tronos, y en los tronos vi sentados a veinticuatro ancianos vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas.

5 Del trono salían relámpagos, truenos y voces. Delante del trono ardían siete lámparas de fuego, que son los siete espíritus de Dios.

6 También delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal, y junto al trono y alrededor del trono había cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás.

7 El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando.

8 Los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos, y día y noche, sin cesar, decían:

«¡Santo, santo, santo es el Señor
Dios Todopoderoso,
el que era, el que es y el que ha de venir!»

9 Cada vez que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos,

10 los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo:

11 «Señor, digno eres
de recibir la gloria, la honra y el poder,
porque tú creaste todas las cosas,
y por tu voluntad existen y fueron creadas».

Pocas obras tan misteriosas y tan impresionantes como el Apocalipsis o revelación de Juan. Habiéndolo leido es dificil de imaginar: las Teofanías de Dios, la apertura de los 7 sellos, las trompetas del apocalipsis, la destruccción de babilonia, las 7 visiones del fin de los tiempos...

Pero a la vez, nunca tan bien representadas con lo hicieron los maestros del Románico francés en Moissac, Vezelay o Autum. Ved las imágenes y a la vez os hago un breve resumen de lo que en ellas podéis ver.


Alineación al centro


San Lázaro de Autun

Realizada hacia el 1130. En el centro del timpano, Cristo majestad en el Juicio Final. Rodeado de la mandorla mística, extiende sus brazos y aparece como una figura gigantesca que domina todo el conjunto. A su derecha, aparecen los apóstoles, con figuras estilizadas y mostrando isocefalia; al lado, los ángeles tocan trompetas llevando a los bienaventurados al cielo representado como palacio con ventanas con arcos de medio punto. Al lado contrario, el arcángel S, Miguel pesando las almas y unos seres monstruosos inclinan la balanza de las almas hacia el mal a la vez que empujan a las almas a la sima del infierno.

En los registros superiores se esculpen la Virgen y santos. En el dintel, San Miguel blande la espada separando a los elegidos -que levantan las manos en señal de gloria a Dios - de los condenados. En las jambas no hay estaturas sino pilares rematados. Arquivoltas con signos del zodiaco.




San Pedro de Moissac

Una de las portadas más características del Románico es la de la antigua iglesia abacial de Saint-Pierre en Moissac. En el tímpano se representa la visión del "Apocalipsis" de San Juan; el centro está ocupado por Jesucristo en majestad, rodeado de los cuatro símbolos de los Evangelistas -el águila de san Juan, el león de san Marcos, el toro de san Lucas y el ángel de san Mateo- flanqueados por dos ángeles que sostienen pergaminos de papel, aludiendo al Juicio Final. Los veinticuatro ancianos ocupan el resto del espacio, los de la franja inferior bajo el mar de cristal. El dintel está decorado por ruedas de fuego que simbolizan el fuego infernal del Apocalipsis. Las dos jambas en las que reposa el conjunto tienen un perfil dentado formando olas, apareciendo las estatuas en relieve de San Pedro e Isaías. En el parteluz observamos tres parejas de leones rampantes, dispuestos transversalmente, que sujetan el dintel. Algunos expertos los relacionan con Cristo pero también podrían aludir al mal.


Magdalena de Vezelay


Vézelay está situado al principio de la Vía Lemovicensis, uno de los cuatro caminos que conducen a Santiago de Compostela. Además, desde el siglo VIII se encontraban en este lugar las reliquias de María Magdalena. La primitiva iglesia abacial fue consagrada a Santa María Magdalena en 1104 pero quedó destruida a causa de un incendio en 1120. La iglesia volvió a reconstruirse poco tiempo después, añadiéndose un nártex entre los años 1140-50. Desde esta iglesia llamó San Bernardo de Claraval a la Segunda Cruzada en la Semana Santa de 1146.En este nártex encontramos una de las fachadas más importantes del Románico francés. El centro del tímpano lo ocupa Jesucristo dentro de una mandorla, con las piernas inclinadas hacia la izquierda. Bajo sus brazos desplegados aparecen los apóstoles con libros en sus manos, recibiendo al Espíritu Santo, que se representa como haces de luz que salen de los dedos de Cristo. En las casillas radiales se representan los pueblos que pueden ser misionados. En el parteluz aparece la figura monumental de San Juan Bautista.


Por cierto, entra en esta página de Arte hecha en Cataluña. Escultura románica en estado puro.Preciosa y espectacular a la par que muy didáctica y educativa.


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viernes, 9 de enero de 2009

Repasamos, repasamos ...

Ya sabemos que el estilo Románico tiene su origen hacia el año 1050 ( siglo XI) en los territorios del Sacro Imperio y de Francia. Uno de los grandes debates sobre su arquitectura es si hubo un sólo estilo románico o si hubo muchas diferentes escuelas unidas por una idea común.
Lo que sí parece claro es que hay un Románico inicial, del siglo XI y principios del XII, más tosco, macizo y pequeño de dimensiones y un Románico final, de finales del siglo XII y principios de XIII, de grandes edificios, con abovedamientos complejos y gran monumentalidad.

Te vamos a ofrecer un acertijo. Vamos a darte imágenes de edificios, nombres y escuelas. Debes de casarlos y a la vez situarlos en el románico inicial o final. Un galimatías que está hecho expresamente para que tú lo superes.

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Transepto de la Abadía de Cluny

Camino de Santiago. Francia

San Clemente de Tahull

Sacro Imperio Romano-germánico

Monasterio de Santo Domingo de Silos

Italia

Catedral de Spira

Escuela castellana

San Martín de Fromista

Cluniacenses. Borgoña

Santa Magdalena de Vezelay

Camino de Santiago. Península Ibérica

Catedral de Pisa

Escuela leonesa del Duero

Torre del Melón de la Catedral de Plasencia

Cataluña

San Sernin de Toulouse


Santa Fe de Conques



Como ves puede haber varias obras de una misma escuela. Une en tu comentario el número de la imagen, el nombre, la escuela y el periodo.

¿Te parece dificil?. ¡Vamos!, para tí no hay nada dificil...

jueves, 8 de enero de 2009

Recuerdos de un cercano ayer...

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Iniciamos una nueva sección en Locus
RECUERDOS DE UN CERCANO AYER...

Muchos hemos vivido ya mucho tiempo y si no nosotros mismos sí nuestros más cercanos familiares y amigos. Ellos nos pueden transmitir otras vivencias sobre las obras de arte que no son las puramente docentes o las vinculadas al placer artístico personal.

El arte también se vive, se sufre, se ama o se disfruta, forma parte de nuestros recuerdos, de nuestras vivencias más personales. A veces lo asociamos al dolor, a la pasión, a la infancia, a la vida y a la muerte. Tiene un fuerte valor simbólico , incluso metafísico.

Hoy, Irene Fuentes Ayuso nos trae sus recuerdos y los de su familia sobre uno de los monumentos romanos más sorprendentes y curiosos para el profano como son los restos de Augustobriga, cercanos al pantano de Valdecañas en la EX-118.





" Mis abuelos paternos ( Clemen y Julio) y sus hijos, Julio, Juan Miguel ( mi padre) y Rita son de Talaverilla, o Talavera la vieja, el pueblo que está bajo las aguas del pantano de valdecañas, obras que se hicieron en 1963.

Al inundarlo, tuvieron que volar la torre de la iglesia (cuando hay poca agua se pueden ver las ruinas, y también las del ayuntamiento), cubrir de cemento el cementerio (para que, lógicamente, no salieran flotando los féretros), por lo que mi abuelo se emociona si va allí, ya que su madre está allí enterrada. Posteriormente, se trasladaron a distintos pueblos de colonización, como Tiétar, Pueblonuevo de Miramontes, Barquilla de Pinares o Rosalejo, que es el mío, y donde fueron a parar mis abuelos.

Los “mármoles”, que es como los llamamos nosotros, se hallaban enfrente de la casa de mi bisabuelo paterno. Nosotros tenemos un gran olivar allí, desde donde se puede ver perfectamente el pantano. Los mármoles se trasladaron junto al puente del río Tajo, en el municipio de Bohonal de Ibor, pieza a pieza. Partes de la iglesia están de pila bautismal en una iglesia de Talavera de la reina, junto con algunas pilastras y ábsides; la esfera del reloj de la torre está en la fachada de un bar de mi pueblo; el rollo está en la “Plaza del Rollo” de mi pueblo también, y los cuadros de El Greco que había en la iglesia se encuentran actualmente en el monasterio de Guadalupe. Las esculturas están siendo restauradas, pero la de San Andrés, ya restaurada, se encuentra en la iglesia de mi pueblo.

Diferentes imágenes del traslado de los restos del Templo de Diana

Respecto a los objetos de valor que había en Talaverilla, durante años, la gente se ha ido llevando desde una moneda romana hasta tinajas de cerámica...Aún se pueden ver al bajar el nivel una zapatilla antigua, pilas de agua vajillas, …

También me contaron la historia de una joven árabe que fue encerrada en la torre de un castillo de allí, y que las noches que lloraba por la muerte de su padre , se escuchaba a su espíritu cantar por todo el pueblo. No sé si será verdad pero me encanta la historia.

Esa es la historia real de los “mármoles”. Lo típico que hace la gente cuando van allí es echarse una foto en los Mármoles, aunque soy sincera, yo no me he echado todavía ninguna en ellos."


MIS FOTOS...


Como se aprecia a simple vista son los Mármoles de Talaverilla, aunque su nombre real sea el Templo de Augustóbriga. Se encontraban frente a la casa de mi bisabuelo paterno, Nazario. Todas las casas que se ven en la foto están derruidas e inundadas, menos el templo, que está en una explanada sobre el pantano, en Bohonal de Ibor; por supuesto, tampoco están bajo el agua esas dos mujeres (es más, están muy bien), que son mi abuela Clemen, con 82 añazos, y mi tía Trini, esposa del hermano de mi abuelo, Isaac, con otros tantos. Van vestidas con el traje regional.


    El Rollo del pueblo, que fue transportado desde la plaza del ayuntamiento de Talaverilla a la plaza del Rollo de mi pueblo, Rosalejo (por eso se llama así). Antiguamente, se utilizaba para colgar a los maleantes para que los demás escarmentasen. Se les colgaba de los salientes superiores, que tienen forma de cabeza.

    La esfera de la torre de la iglesia está actualmente en la fachada de un bar de mi pueblo, Chine´s, que es el típico de toda la vida para hacer comuniones... Cuando fueron a inundar el pueblo, volaron la torre de la iglesia para que no sobresaliese, y quitaron la esfera para guardar un recuerdo de su pueblo.

    El retablo del Altar Mayor de la Iglesia de Talaverilla se quedó sumergido, pero se pudieron rescatar las estatuas que lo componían. Éstas se están restaurando, pero la del Cristo resucitado (abajo a la derecha) está en la iglesia de mi pueblo, y la de San Andrés, recientemente restaurada, también. Mi abuela dice que era pequeño pero que impresionaba al verlo, pues era de madera pintado de dorado ( se da un aire el de la Iglesia de Santiago de Coria).


Magnífica web sobre la pérdida de Talaverilla
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lunes, 5 de enero de 2009

La imagen de la semana es...



Sí, sí, no te sorprendas...Es Gótico. Ya empieza a colear el siglo XIII y XIV.

¡ Qué maravilla el Gótico !. Todo luz, amplitud, elevación, color...

Es la nueva mística cristiana, basada en el amor a Dios y en un fervor exaltado frente al temor a Dios del Románico y su religiosidad apocalíptica y tormentosa.

¡Cuánto ha cambiado Europa en estos dos últimos siglos!. El nuevo arte creado por el abad Suger en los alrededores de Paris se ha extendido por toda Europa. En cada lugar un mismo espiritu, un mismo fervor que se refleja en una fuerte unidad de estilo constructivo.

Aquí os propongo una de las cinco hermanas, una de las cinco grandes catedrales góticas de un país donde el crsitianismo arraigó con gran fuerza y dispuso de un amplio poder económico y político. Este gótico es muy particular frente al más puro francés...

¿ podrías decirnos cuál es la catedral de la foto y el nombre de esas cinco grandes catedrales?. ¿ Qué peculiaridades constructivas tienen estos edificios?

La imagen de la semana fue ...

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Varios fueron los alumnos -alumnas en este caso- que descubrieron que la imagen mostrada pertenecía a las pinturas del Panteón Real de San Isidoro de León. Aportamos aquí el comentario que hizo Milagros Corredor sobre el tema, acertado y justo en sus términos...

"Esta pintura forma parte de un conjunto de figuras que representan los meses del año con las diferentes tareas agrícolas que tienen lugar en cada uno de ellos.En concreto se trata del mes de septiembre,que es el mes en el cual tiene lugar la vendimia. Y en la figura se observa a un hombre recogiendo uvas de una vid.
Estas pinturas datan del siglo XII y fue denominada la capilla sixtina del románico debido a la cantidad de pinturas existentes en solamente 8 metros de espacio.
Todas estas figuras se encuentran en la basílica de San Isidoro de León que es un templo cristiano situado en esta ciudad castellana. Es uno de los conjuntos arquitectónicos de estilo románico más destacados de España aunque tiene algunos elementos góticos y renacentistas. Fue construido y engrandecido durante los siglos XI y XII.

Las características propias de la pintura románica son:

•Bidimensionalismo, no hay profundidad
•Fuerte expresionismo
•Plana (no mezcla colores).
Gran importancia del dibujo.
•Poca importancia del modelado.
•Poca importancia de la luz.
•Los fondos suelen consistir en bandas de colores horizontales superpuestas (influencia mozárabe).
•Recibe influencias mozárabes y bizantinas"


Si queremos ver todas las imágenes del calendario, consultaremos (http://www.artehistoria.jcyl.es/artesp/jpg/AUI20223.jpg) y observaremos el engorde de los cerdos en octubre, la matanza en noviembre, y el calor del fuego durante el frío diciembre...



Recordamos a raíz de esto que hay dos grandes líneas en la pintura románica: una, religiosa, donde se reprsenta a Dios Pantocrator, apóstoles, Virgen María y arcángeles, propia de los ábsides de ciertas iglesias, cuya temática está vinculada a la llegada de Cristo, al Juicio Final o al Dios Todopoderoso. Aquí se refleja toda la simbología cristiana en una iconografía muy precisa, en la que el naturalismo cede su paso al esquematismo simbolista.

Por contra, y en zonas menores del programa pictórico (naves, arcos, etc...), surgen temáticas mundanas, naturalistas, algunas religiosas y otras profanas pero donde las figuras muestran un cierto realismo tendente al naturalismo, abandonando el esquematismo simbólico. Aún así, se mantienen rasgos arcaizantes como la ausencia de espacio real o de perspectiva, la aplicación de los colores planos o el predominio del dibujo.
Este último es el caso de las impostas del Panteón Real planteadas en este ejercicio o algunas de las bóvedas de arista del conjunto.






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viernes, 2 de enero de 2009

¡Dios nos de paciencia con el de Arte...!

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Los trabajos de...¿Hércules?

y IV...¿Románico o románicos?

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Elementos que modulan los espacios interiores: pilares cruciformes, pilares simples, columnas, pilastras, triforios y tribunas de arcos simples o geminados, alternacia de soportes, arcos de medio punto y medio punto peraltados, arcos ciegos, ...


Ya parece que hemos concluido que hay una unidad estilística en el Románico: los tipos de plantas; el uso del principio acumulativo dentro de las naves, con tramos iguales o la semejanza de elementos sustentantes y sostenidos basados en el arco de medio punto y la bóveda de cañón.

Pero hay otros elementos que aun repitiéndose en casi todas las iglesias y, por lo tanto también crean unidad de estilo, se emplean de forma diferente en cada ámbito regional, generando variedades regionales y la sensación de falta de unidad de estilo.

Son los elementos decorativos exteriores y los elementos que modulan o dividen los espacios interiores.

Según avanza el Románico cada vez tiene más importancia la decoración, aligerando volúmenes murales y dividiendo estos en varios cuerpos o espacios. Es lo que los historiadores del arte llaman la "plasticidad de los muros", que les quita rotundidad y carácter macizo, prefigurando lo que luego hará el Gótico.

Te proponemos un doble ejercicio

¿ Podrías aprovechando la numeración de cada lámina señalar qué elementos decorativos externos y elementos de modulación interna se muestran en cada caso?

Ayudita. Debajo de cada lámina tienes los nombres de los elementos. Recuerda que puede haber uno o varios en cada lámina. Pica en las láminas y se agrandarán para poder apreciar mejor los detalles.



Elementos decorativos exteriores: galerías de arcos, arcos ciegos, bandas lombardas, decoración en zig-zag, taqueado jaqués, modillones y canecillos, arcos abocinados, galerías enanas, semicolumnas,...


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viernes, 26 de diciembre de 2008

¿Románico o románicos?

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III. ¿ Qué hay de Románico en el Gótico?

Una de las cuestiones más útiles para el conocimiento del arte medieval es reconocer las pervivencias y las diferencias entre estilos. El Románico es sustituido por el Gótico dentro de un renacimiento urbano europeo y un cambio en la religiosidad dominante.

En los inicios del siglo XIII el Románico ha sido borrado del mapa artístico por un nuevo estilo, mucho más uniforme en sus formas y recursos técnicos. Pero uno ve las grandes catedrales góticas y siente la presencia aun de rasgos románicos mientras que el aspecto general de las construcciones ha cambiado.

Observando las imágenes y plantas de la catedral de Amiens en Francia, gótica, y de la iglesia abacial de la Santa Fe de Conques, románica, establece las principales diferencias y parecidos entre ambas construcciones. Analiza primero las plantas y despúes los alzados interiores pero siempre con orden y sentido, no mezcles.

Haz clic en las imágenes para agrandarlas y obtener más nitidez








Santa Fe de Conques




Catedral de Amiens

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domingo, 21 de diciembre de 2008

La imagen de la semana es...

Esta obra forma parte de un conjunto monumental donde destacan sobre todo una iglesia y un panteón, antiguo nartex de la iglesia original.

Allí en ese espacio destacan las pinturas, obra clave del arte cristiano occidental. Temas como la anunciación a los pastores, el degüello de los inocentes, la Santa cena, el prendimiento de Cristo en el monte de los Olivos, la visión de San Juan o el Pantocrator decoran las bóvedas de arista y las lineas de intrados de los arcos que las sostienen.

Pero en este lugar hay otro grupo de temas que son el motivo de nuestra imagen de la semana...

¿ Qué grupo de pinturas es ese?, ¿Qué temas se tratan en ella?, ¿Cuándo fue pintado todo el conjunto de pinturas?, ¿Cómo se llama esa basílica?, ¿Podrías decir algunas características de la pintura románica?.

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Un poco de humor...

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Trabajo_navidad_1

viernes, 19 de diciembre de 2008

El Románico en Scribd...

Magnífica presentación de Arturo Caballero en Scribd, sobre todo por la excepcional calidad de sus imágenes.

08.1 Arte Románico

jueves, 18 de diciembre de 2008

Un juego navideño...

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Convirtámonos por un día en El Corte Inglés (para el que no lo sepa, esta megastore siempre felicita las fiestas a sus clientes con una tarjeta navideña de la Sagrada Familia) y veamos las navidades desde el ojo de la Sagrada Familia en la Historia del Arte.

¿Seríais capaces de decir de que autor es cada Sagrada Familia que os propongo?

1. Bartolomé Esteban Murillo. Pintura barroca
2. Miguel Angel Buonarotti. Pintura renacentista
3. Luis de Morales. Pintura renacentista
4. Francisco de Goya y Lucientes. Neoclasicismo
5. Domenico Theotokopoulos, El Greco. Manierismo
6. Diego de Silva y Velázquez. Pintura barroca
7. Peter Paul Rubens. Pintura barroca
8.
Rafael de Sanzio. Pintura renacentista

How do you say in English...?

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