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II. El RITMO CONSTRUCTIVO INTERNO
Observaremos en estos días y cuando repaséis el tema gran cantidad de iglesias románicas, desde las primeras construcciones del Sacro Imperio hasta las últimas protogóticas, ya casí en el siglo XIII.
Y todas muestran un mismo principio constructivo, el llamado principio acumulativo, es decir, dividen la nave central en una sucesión de porciones verticales de espacios separados por pilares, paramentos o arcos fajones. Cada tramo o porción repite siempre la misma estructura que la anterior, lo que facilita la construcción y permite darle un ritmo a la edificación, una regularidad que marca el camino hacia el presbiterio.
El carácter longitudinal de las basílicas de planta de cruz latina o las basilicales más puras fomenta al adopción de este ritmo que, además, favorece la construcción pues permite repartir simétricamente y de forma equitativa los empujes de las bóvedas, ahora de piedra.
El Románico opta por tramos estrechos, evitando grandes vanos o porciones amplias de bóvedas. Y siempre repite el tramo de la nave principal en las laterales para reforzar lo dicho anteriormente, aunque la cubierta sea diferente.
La nave del transepto reproducirá estos ritmos allá donde sea un especio constructivo individualizado. Donde no lo sea forma parte de los ritmos de la nave central.
Lo cierto es que el crucero (lugar donde se cruzan las naves longitudinales y trasversales) está marcado generalmente por la existencia de un espacio de mayor elevación, rematado por una cúpula y un cimborrio. Su símbología nos lleva a considerarlo como el lugar de confluencia entre lo divino y lo humano, un lugar de elevación hacia los cielos y la gloria divina.
La iglesia románica constituye, en definitiva, un espacio dinámico dirigido horizontalmente hacia el abside y el presbiterio, lugar donde se manifiesta el poder absouto de la divinidad y el misterio de la Eucaristía y en el que convergen todas las lineas de la construcción y el ritmo de los tramos.
Notre-Dame la Grande de Poitiers___________Santa Magdalena de Vezelay
ambas en Francia
Iglesia abacial de Paray-Le-Monial _____________ San Sernin de Toulouse
ambas en Francia
Iglesia de la Santa Fe en Conques________San Martín de Fromista en Palencia
Catedral de Worms(Alemania)____________San Filiberto de Tournus ( Francia)
Te planteo un par de ejercicios...
* ¿puedes describir los modelos de tramos que se plantean en estas imágenes?. Agrupa las iglesias que tengan el mismo modelo.
Ejemplo: San Martin de Fromista tiene dentro de cada tramo dos pilares cruciformes con semicolumnas adosadas, arco de medio punto, línea de imposta de los capiteles desde el que arranca una bóveda de cañón con arcos fajones.
* ¿ A qué modelo de los propuestos se parece Santiago de Compostela?
II. El RITMO CONSTRUCTIVO INTERNO
Observaremos en estos días y cuando repaséis el tema gran cantidad de iglesias románicas, desde las primeras construcciones del Sacro Imperio hasta las últimas protogóticas, ya casí en el siglo XIII.
Y todas muestran un mismo principio constructivo, el llamado principio acumulativo, es decir, dividen la nave central en una sucesión de porciones verticales de espacios separados por pilares, paramentos o arcos fajones. Cada tramo o porción repite siempre la misma estructura que la anterior, lo que facilita la construcción y permite darle un ritmo a la edificación, una regularidad que marca el camino hacia el presbiterio.
El carácter longitudinal de las basílicas de planta de cruz latina o las basilicales más puras fomenta al adopción de este ritmo que, además, favorece la construcción pues permite repartir simétricamente y de forma equitativa los empujes de las bóvedas, ahora de piedra.
El Románico opta por tramos estrechos, evitando grandes vanos o porciones amplias de bóvedas. Y siempre repite el tramo de la nave principal en las laterales para reforzar lo dicho anteriormente, aunque la cubierta sea diferente.
La nave del transepto reproducirá estos ritmos allá donde sea un especio constructivo individualizado. Donde no lo sea forma parte de los ritmos de la nave central.
Lo cierto es que el crucero (lugar donde se cruzan las naves longitudinales y trasversales) está marcado generalmente por la existencia de un espacio de mayor elevación, rematado por una cúpula y un cimborrio. Su símbología nos lleva a considerarlo como el lugar de confluencia entre lo divino y lo humano, un lugar de elevación hacia los cielos y la gloria divina.
La iglesia románica constituye, en definitiva, un espacio dinámico dirigido horizontalmente hacia el abside y el presbiterio, lugar donde se manifiesta el poder absouto de la divinidad y el misterio de la Eucaristía y en el que convergen todas las lineas de la construcción y el ritmo de los tramos.
Notre-Dame la Grande de Poitiers___________Santa Magdalena de Vezelay
ambas en Francia
Iglesia abacial de Paray-Le-Monial _____________ San Sernin de Toulouse
ambas en Francia
Iglesia de la Santa Fe en Conques________San Martín de Fromista en Palencia
Catedral de Worms(Alemania)____________San Filiberto de Tournus ( Francia)
Te planteo un par de ejercicios...
* ¿puedes describir los modelos de tramos que se plantean en estas imágenes?. Agrupa las iglesias que tengan el mismo modelo.
Ejemplo: San Martin de Fromista tiene dentro de cada tramo dos pilares cruciformes con semicolumnas adosadas, arco de medio punto, línea de imposta de los capiteles desde el que arranca una bóveda de cañón con arcos fajones.
* ¿ A qué modelo de los propuestos se parece Santiago de Compostela?
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